赶尸作为苗族一种民俗事项，是 巫术 的一部分#160 赶尸，也与 蛊毒 落花洞女 一起，并称为“ 湘西三邪 ” 研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化民虫草鹿鞭王胶囊如何服用族文化宗教文化和民俗文化，具有多重学术价值神话起源。

湘西赶尸术的赶尸人也要经过复杂的挑选，作为长途跋涉的带领人，带领一群尸体魂归故乡，不会点本事是不行的清朝就广为流传湘西赶尸的传闻，即赶尸与蛊毒落花洞女一起，并称为ldquo湘西三邪rdquo凡被砍头的须。

湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶虫草鹿王鞭药效几个小时尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”赶尸 湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来据当地人一致的说法赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体。

在湘西，共有“三大邪”，其一为“赶尸”，其二为“放蛊”，三为“落花洞女”也正是这三邪，让湘西成为一片不折不扣的神秘之土，而赶尸，则是其中最广为人知，也是最骇人听闻的事件，这些年不少影视和文学作品以此为原型加以改编演绎。

赶尸是巫术的一部分也与蛊毒落花洞女一起并称为ldquo湘西三邪rdquo赶尸术一般巫师必须在湘西苗疆的土地上才能施展法术，让尸体行走，达到赶尸的目的，而只要离开了湘西苗疆的区域，即使再高强的巫师也无法驱动尸体。

湘西三邪 湘西赶尸湘西蛊毒落花洞女 第一邪湘西赶尸 在中国，早至旧石器时代晚期，人们就已经萌生了ldquo入土为安rdquo的观念直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式然而，对于客死他乡的游子。

落花洞女是湘西的著名典故和苗术乡俗，与“赶尸”“放盅”并称湘西三邪，“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去部落人们认为她去。

在揭开湘西赶尸之谜，也就是它到底存在是否前，我们先来看看关于湘西赶尸的民间说法苗族是最早发明巫术的民族，而赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分赶尸，也与湘西蛊毒湘西邪事落花洞女一起，并称为诡异的湘西三。

湘西有三诡，巫蛊，赶尸和落花洞女落花洞女是指湘西的一些适婚的妙龄女子她们渐渐的开始情绪低落，郁郁寡欢，直到突然有一天精神起来了，脸蛋上绽放出桃花一样的春色，眼睛也明亮如星子，说话轻声细语的，有时候还会痴痴地。

但是，由于湘西赶尸术中有太多匪夷所思的地方了，所以湘西赶尸人这个神秘的职业也让人十分的敬畏湘西赶尸人是真的吗他们都是通过怎样的方式方法来操控尸体的湘西赶尸，跟湘西的蛊毒和落花洞女并称为湘西三邪著名。

第二邪湘西蛊毒 虫草鹿鞭王胶囊的性能怎样 湘西蛊毒也就是苗疆蛊术，是从古代遗传下来的神秘巫术文人学士皆有记载，相传是一种人工培养而成的毒虫，寄附于女子身上，危害他人蛊是指生于器皿中的虫，又被称为腹中虫，它通过饮食进入人体引发。

赶尸作为苗族一种民俗事项，是巫术的一部分 赶尸，也与蛊毒落花洞女一起，并称为quot湘西三邪quot 研究赶尸，虫草鹿王鞭能长大吗吗对于从中了解苗族的历史文化民族文化宗教文化和民俗文化，具有多重学术价值著名苗族作家沈从文在他的一篇。

居住在湘西的主要是苗族，苗族的由来十分久远，而且还拥有自己的文化而且赶尸还与蛊毒落花洞女一起，并称为“湘西三邪”其中著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道“经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸若。

在湘西一代，流传最多的就是赶尸，它跟蛊毒落花洞女并称为湘西三邪，其实赶尸和蛊毒都是十分有名的，即使不是湘西人也听过相关的故事，而且在很多电视剧或者是小说中都出现过，这让赶尸匠和蛊毒都变得十分神秘，可是这个。

究竟有没有赶尸，并没有证据证明但是却成为很多恐怖电影的题材，赶尸也与蛊毒落花洞女一起并称为ldquo湘西三邪rdquo尸体在前，赶尸匠在后，尸体头上戴个高帽，额头压着几张画着符的黄纸，赶尸匠手敲着小阴锣。

蛊毒，赶尸，落洞并称湘西三奇 放蛊，是一种巫术，而且传女不传男放蛊人平时跟正常人一样，别人很难察觉她们其实是多么毒的人蛊，原是指存放毒粉的盒子据说这些毒通常是用毒蛇毒蝎子之类的炼成的，而放蛊人每天。

湘西三邪中的“落花洞女”是否真的存在 “落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去部落人们认为她去和树神井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人。